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先引一段佛經話語，這一段還不是一小段，長長一落，無非想引出重點四字～如染香人～初逢這當下的前不久，不久有多久，不記也不計，恆河多少數？無量...

引言:
大勢至菩薩念佛圓通章（唐天竺沙門般剌密帝譯）

大 勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月 光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十 方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假 方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六 根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」


以下這段也說得好，先做剪輯貼文，是否多演繹則隨心意轉適時取所，無妨無礙自在唸。一般說來，言佛似乎就得端正行儀，雖則世間有相諸多言行不一，不知怎地有時就意欲反其道說唱，不想在經文或解譯打轉，說著香光莊嚴，不想裝嚴，可以多輕鬆以對，哼哼和和，自解意，安自適。

。。。一瓣心香，勝過世間一切，隨遇而安，安處任何道場。
每個地方都是道場，必須平等心看待，隨遇而安，發出無上慈悲心，燃燒心香，以真誠感應三界十方諸佛菩薩，渡化眾生。修道不是修給別人看，禮拜仙佛也不是個形式化，

「如 染香人， 身有香氣。」人的身體，四大組合，新陳代謝，九孔常流，臭穢不淨，原無香氣，但若取用香水，或從事香料職業，朝夕所接觸的都是香氣，日久熏習，自然身有香 氣。香譬喻佛的法身香，功德香，般若香，解脫香；念佛的人，心心念念，不離佛號，去佛不遠，朝夕被佛香燻陶，當然感染佛的五分法身香，以佛的三德香，莊嚴 自性佛，此即是「香光莊嚴」。。。

以上皆為引子，既是初提，後續該是有的，至於何時哪處無上心，該當有言自有字，無言且多親近大自然，甚至都市叢林好香...